XI FERIA DEL FOLKLORE ARAGONES DE NOVILLAS
Este vídeo de fotografías de la XI Feria del Folklore Aragones de Novillas lo he compartido desde el blog del Grupo de Dance de Novillas.
ARANDUZ Y DICHOS
El día 26 de julio del 2003, se celebró por segundo año consecutivo la representación del Dance y la Pastorada de Híjar. En el magnífico marco de la plaza de la Villa y con la presencia de muchos hijaranos tubo lugar la representación.
No diferenciaba en mucho de lo representado el año anterior, pero si algo, este algo fueron las mudanzas que como hicieran nuestros antepasados hacían referencias a cosicas de nuestro pueblo. Por lo visto gustaron, con lo cual nos felicitamos todos, pues nos hicieron pasar un rato divertido y nos hicieron soltar alguna risa que era de lo que se trataba.
A continuación reproducimos las mudanzas que había preparadas para el día, alguna se quedó sin ser lanzada al viento, pues los danzantes eligieron y hubo alguna que quedó fuera, sin embargo aquí quedan más o menos en el orden en que se dijeron.
DICHOS DE PRESENTACION
Haremos unas mudanzas como hicieron los abuelos,
criticaremos a todos, nos meteremos con ellos,
y todos de buenas formas a aguantar lo que echemos,
que en esto las tradiciones tienen peligro, pues a ello.
Con permiso del alcalde, el de la Plaza la Villa,
que no es otro buen señor que Don Manuel, “El Presquillas”,
empezará la función que es toda una maravilla,
y a todo aquel que proteste le quitaremos la silla,
y si sigue protestando, de cabeza a la Canilla.
La primera para “El Víctor”, promotor de todo esto,
se nos a hecho de la CHA, y también se a hecho gaitero,
poeta e historiador, concejal y rosariero,
se ha dejado las patillas y se nos viste de negro,
que sorpresa se darían si lo vieran sus abuelos,
primero repizcollones, después... abrazos y besos.
La segunda “p’al” Miguel que dirige la función,
y manda en toda esta guerra más que un tal Napoleon,
y cuando las cosas fallan por la falta de atención,
en vez de arrear sablazos, se nos caga en el........ calzón.
La tercera “p’a” La Colla, que menuda colla son,
y le cascan a las gaitas que son todico un primor,
también le cascan al bombo y no se diga al tambor,
yo creo que con ensayos los vemos por Nueva York.
Con actores y danzantes yo no me puedo meter,
pues llevan palos y espadas y hasta me pueden moler,
me meteré con los otros, esos que no quieren ser,
dicen que les da vergüenza, verdad tenia que ser,
dejar a las chicas solas y marchasen a beber,
luego dicen que son tontas, pero las vienen a ver.
Para terminar todo esto, me meteré con vosotros,
y os llamaré alcahuetes, salidores y piojosos,
vosotros decirme a mí, gilipollas, tonto y soso,
y así nos cachondearemos de los unos y los otros.
DICHOS DE LOS DANZANTES
A esta plaza porticada, hemos venido a danzar,
sacamos a nuestra Virgen, ella nos ayudará,
se oirán nuestras dulzainas y también algún cantar,
estando todos junticos, bien lo vamos a pasar.
Por ti Virgen nuestra de Arcos, venimos aquí a danzar,
para unir los corazones, para juntos trabajar,
para que eso, que llaman política, no nos divida jamás.
Hijaranos a Madrid, a jugar en el Gran-prix,
vaya quejas las que ha habido, pues todos querían ir,
no hay aforo para todos, pues a animar desde aquí.
¿Sabias tu Virgencica que hemos jugado al Grand-prix?,
hemos quedado segundos, primeros los de Madrid,
hay que ver como jugaban los jodidos de “p’alli”,
y a nosotros, tan chulicos nos bailaron un chotis.
Y algunos que protestaron por que querían ganar,
que “hubian estau” calladicos y sacaran de fumar.
Hace unos meses la moto, tiró por tierra “al Badal”,
se lesionó las costillas, los brazicos y algo más,
mírale pues Virgen de Arcos y cúrale de su mal,
para que este con nosotros y por ti vuelva a danzar.
La Silvia esta embarazada, y no se “pué” ni “zanquiar”,
tiene la culpa el Alfredo, que no para de atizar,
ya veremos lo que atiza cuando tenga que empujar,
el carricoche “p’alante”, el carricoche “p’atrás”,
calentar los biberones y cambiar algún pañal.
A los chicos de este pueblo, les da vergüenza danzar,
¿no lo entiendes Virgen de Arcos?, yo tampoco, de verdad,
que a mí esto me gusta un rato, cada día un poco más,
y es que con estas zagalas a quien no le va el bailar.
Ahí están los dulzaineros, que no paran de soplar,
el del tambor y el del bombo que no paran de arrear,
más les valía arréales a las chicas del lugar,
Virgencica, alúmbrales, que no se enteran de “na”.
En este pueblo hay quien dice, dice que otros ya lo harán,
que harán lo que haya que hacer y que eso mismo se hará,
yo digo Virgencica a estos del “l´aran l´aran”,
que se callen, que estén quietos y dejen de molestar.
A esos que cascan y cascan, que no paran de cascar,
les pondría Virgencica, pilas de nunca acabar,
los metería en la jaula, y les haría cantar,
y entre jotica y jotica aun los haría bailar.
A esos que son los mejores, que sacan pecho al andar,
que levantan la cabeza, para a nadie saludar,
les diría cuatro cosas, que digo cuatro, ocho o más,
pero, por no tener tiempo, me las tengo que callar.
Saludemos a San Braulio que es el patrono local,
saludemos a San Jorge que es lo mismo en regional,
saludo a la Virgen de Arcos y a la Virgen del Pilar,
saludemos al alcalde pa-que nos de de cenar.
Hace un año Virgencica de que esto se comenzó,
unos pusieron la idea, los danzantes la ilusión,
mujeres cosieron telas, otros la puesta en acción,
hasta nuestro Ayuntamiento, echo un cuarto de millón.
Desde que este consistorio decidió todo alumbrar,
está este pueblo de noches, más “alumbrau” que el Pilar,
y a mí, con tanta lumbrera, no me han fastidiado mal,
pues no me queda una esquina, donde poder festejar.
Y encima ahora va el alcalde, que es soltero, y ahí esta,
no se le ocurre otra cosa que ganar lo del OSRAM,
y le han “arreau” bombillas que es una barbaridad,
pues “p’a” días hay festejos, soltericas, protestar,
que así no hay quien meta mano, ni se os pueda acercar.
Pasaron las elecciones, todos fuimos a votar,
salieron los de los unos y los de los otros... va,
de los nuestros no salieron, pues no entendemos de na,
lo nuestro no son los votes, sino el cantar y danzar.
Una cosa Virgencica me tienes tu que aclarar,
unos dicen que el PP, otros dicen que la CHA,
aquellos que si el PSOE, y los de allá que del PAR,
y a mi todo esto me suena a... toma, “guesque y pasalla”.
Muchas gracias dulzaineros por dignaos a tocar,
seguro que nuestra Virgen con mucho os pagará,
con una novia “mu” hermosa, con una mujer sin par,
con cualquiera de estas cosas, no “hais” de parar de soplar.
Al día siguiente, todo el grupo, arropado por muchos hijaranos volvió a representar la función en Mirambel, que celebraba sus fiestas y resultó todo un éxito, incluso nuestros danzantes cambiaron sobre la marcha algunas mudanzas y hubo alusiones a cosicas de Mirambel que animaron mucho a la gente. Ya había invitaciones de pueblos como Bordón para seguir de gira pues gustó mucho a los paisanos, y esperemos que el año que viene podamos ir a Mosqueruela, además de que nuestra gente pasó un día muy bueno y vino muy contenta y orgullosa por lo acontecido.
Nuestra próxima representación esta prevista que sea para la ofrenda a la Virgen en las fiestas del Pilar de Zaragoza, el año pasado fue solo pasacalles, este año igual también nos subimos al “tablau” de la plaza del Pilar ya que estamos allí, hasta la sacristía, ya veremos.
El Centro de Estudios Hijaranos, tiene previsto durante este invierno enseñar a danzar a nuevas gentes, grandes y pequeños, ya avisaremos, animaros y dejar algún rato el vidrio y el “agarrau”, por un buen “paloteau”. A ver si somos capaces de aumentar el grupo y sacamos hasta las gitanillas auténticas. Repito, esto también atañe a los de taitantos años, que se van a quedar “aquilosaus”.
Queremos dar las gracias a esa gente que no se ve, pero que tanto y tanto ayuda para que las cosas vayan “palante”.
Este artículo escrito por Pascual Ferrer Mirasol, el cual fue el presentador del acto y el letrista de los Dichos en la representación de la Pastorada celebrada el día 26 de julio del año 2003
EL ABUELO
- Venga, poned ritmo de Ska- Decía su hijo un día antes del ensayo de la gaita.
- ¿Ritmo de Ska?. Eso es un puto corrido mexicano- Contestó el ABUELO.
- ¿Corrido mexicano?-
- Venga toca...
Fue dando velocidad al puto corrido mexicano y se transformó en el ska. No es lo que hacía, es cómo lo hacía, cómo lo decía. Cualquier ratico se hacía agradable. El humor tenía que jugar con la seriedad de la vida, y viceversa. Y él lo hacía como nadie.
Desde que los gaiteros empezamos a ensayar, allá por el año 2000, el ABUELO estuvo apoyando. Al fin y al cabo es música, y la música era también su vida. Y al ABUELO le gustaba la música, y que hubiera músicos, y que no hubiera una fiesta, celebración, acto de cualquier tipo que no hubiera música. El ABUELO con su grupo y el grupo de dulzaineros han versionado hasta las músicas del dance, no se quedaba en lo superficial, hacía vibrar a la gente con las cosas más sencillas.
Cualquier liada era buena. Y a los jóvenes había que apoyarles. A los jóvenes, a los viejos, y al pueblo entero, era su persona lo que ponía en cada cosa que emprendía o apoyaba.
Y el dance no iba a ser menos. El ABUELO cedía su equipo para lo que fuese, no se le ponía nada por delante, ni con luces, ni con sonido ni con la música. Improvisaba cuando hacía falta y, con ilusión y ganas, decía, las cosas siempre acaban saliendo bien.
Me acuerdo de la primera vez que celebramos el encuentro de dances en la plaza de San Antón, teníamos problemas con el enganche para la luz y el enseguida lo solucionó. Yo estaba muy nervioso porque tenía que presentar el acto y no estaba muy puesto en hablar en público, dos consejos y cuatro capotazos del ABUELO y todo salió a pedir de boca.
Le llamábamos en la colla la “gaita de boto”, por su peculiar forma de tocar, sin pausas, como si llevara el boto enchufado todo el pasacalles.
- Y esto, ¿os lo sabéis?-
- Qué más da. Tú toca y te lo aprenderás.
Grandes momentos acompañando el grupo de Dance donde hacía falta. Formando parte común de proyectos comunes. En Híjar, en Urrea, en Zaragoza, en Codo, con los gigantes...
ABUELO con mayúsculas, por su faceta de músico, por su sacrificio hacia los demás, por su entrega en los festivales infantiles de la canción que en su día se terminaron como muchas cosas en este pueblo, por su charanga matinal de fiestas para que los jóvenes terminaran el día con diversión, por su apoyo a causas solidarias con su persona y su equipo, por tantos y tantos buenos ratos que nos ha hecho pasar con sus conciertos, por su personalidad arrolladora y su disposición a negociar para que los proyectos salieran adelante,……… Tantas y tantas cosas que hacían de Eloy una persona con principios, una persona integra y una persona solidaria.
Siempre llevaremos tu ilusión cuando nos falte. ABUELO, te queremos.
Artículo hecho a la limón por Victor Guíu Aguilar y Miguel Barrera Larrea.
No es fácil en estos momentos escribir algo o sobre alguien a quien respetas tanto y tienes este sentimiento tan fuerte de amistad.
Fuimos y somos
No queremos ni podemos olvidar a las personas que han y están haciendo posible que uno de nuestros elementos folklóricos más importantes no se pierda. Muchos ya estuvimos en el intento de la década de los 80 y repetimos (esperemos que para mejor).
Aquellos aguerridos danzantes de los 80 estuvieron movidos por el impulso de una gran hijarana, INO MOSSO, y fueron los siguientes:
OLAYA SANCHEZ ISABEL LUENGO
MARIA JOSE ROMERO MERCEDES LAHOZ
CELIA ROYO SILVIA ARBIOL
PILI LUENGO REYES BES
ARANCHA MONZON ANTONIO ESTEBAN
SAID MAHMOUD ARANCHA MEMBRADO
MARIA JESUS LAHOZ EVA GUIU
YOLANDA MALLOR ASTRID GOMEZ
MERCEDES CASO ANA PEREZ
NOELIA ALLOZA INMA MONZON
FINA CHUECA
Asesoramiento: Cantado:
JOSE LAHOZ JOSE MANUEL ROYO
BRAULIO PASTOR
MANUEL MONZON
JOSE CLAVERO
FRANCISCO PINA
Un año después muchos fueron los hijaranos jóvenes que fueron a aprender el dance. Pero se acabó, no supimos porque (aunque nos lo podemos imaginar).
Y aquí estamos, más de diez años después, un grupo con ilusión y con ganas.
Los profes y directores de la sección de dance del Centro de Estudios Hijaranos:
MIGUEL BARRERA
VICTOR GUIU
SAID MAHMOUD
Los asesores (léase catedráticos del dance):
BRAULIO PASTOR
MANUEL MONZON
JOSE CLAVERO
Los danzantes:
PILAR LAZARO IRENE BARRERA
AMANDA LANUZA CRISTINA TURON
LAURA PEREZ EVA FERRER
SILVIA PINA ANDREA GAMEZ
ITZIAR LANUZA SARA PITARQUE
SARA GOMEZ MARIA BELTRAN
ALBERTO MARQUESAN JOSE MARIA GIMENO
PILAR TURON AMAYA CONTE
PEDRO BADAL INMA PEREZ
ESTER GASULLA EVA RONCERO
JAVIER MOLIAS ANA ARBIOL
SILVIA ARBIOL MARISA ARBIOL
EVA GUIU ARANCHA MONZON
NOELIA ALLOZA ANDREA ARA
ABIGAIL ARIÑO ROBERTO ESTEBAN
Los de la pastorada:
MIGUEL BARRERA
PEDRO BADAL
SARA PITARQUE
ANDREA BARRERA
SAID MAHMOUD
LUIS ESPINOSA
FERNANDO MONZON
VICTOR GUIU
Los dulzaineros:
GRUPO “LA MARTINGALA DE ANDORRA” Y “DOLEN FOZAINA SIN CABEZANA” DE HIJAR.
Este artículo salió publicado en el Adarve nº 12 por el equipo de redacción de esa época (Victor Guíu, Pascual Ferrer y Guillermo Fernández)
Un poco de historia
El Dance de Híjar, es una de las costumbres más importantes de las que existen en nuestra memoria colectiva.
Hay varias teorías sobre el origen del Dance Aragonés, que es, junto con el derecho y los tambores de Semana Santa una de las señas de identidad que todavía no han desaparecido de nuestro territorio histórico, Aragón.
Posiblemente en Aragón, los dramas religiosos medievales evolucionaran hacia unas representaciones dramáticas que conjugasen el teatro y los bailes de palos y espadas. En la reconquista y las repoblaciones medievales, los palotitos del norte se asentarían junto con la lengua y otras tradiciones en nuestro pueblo.
La última vez que el dance se representó en Híjar, se hizo algo cojo. Sólo se bailaron los bailes de palos o paloteaos y las espadas, sin representar la famosa Pastorada ni la Soldadesca.
Los orígenes de este acto en nuestro pueblo, que mezcla el baile, el canto, la música y el teatro, se remontan al año 1313, en el cual ya se registraron los gastos para el dance en el libro de cuentas de la Cofradía de la Virgen de Arcos (virgen a la cual se baila y se bailó durante toda la historia de nuestro dance, excepto en el siglo XX). Tenemos más datos de dicha festividad en los documentos en los que se habla de la inauguración de la Iglesia de la Santa Cruz y del Hospital, también a comienzos del siglo XIV.
Ya en el siglo XVIII, se conservan unos documentos en los que se nos habla de los agasajos que se hicieron en la visita de los duques a Híjar (ya hacía décadas que vivían en Madrid). En el viaje a Híjar del duque Don Isidro Francisco Fadrique Fernández de Híjar en 1744 se nos habla de que iba acompañado entre otros de “soldadesca armada y compuesta al estilo militar, con una danza de veintiséis personas adornados” (seis danzantes más que en la actualidad). Es en este siglo, el XVIII, en el que se pide a eruditos locales en todas las poblaciones donde se realizaban festejos similares que elaboren las letras según la tradición de cada pueblo. Toda esta representación intervenía en las festividades más importantes del pueblo, como el día de la inauguración del Carmen, para lo cual incluso se hizo una canción especial (“La rueda de un coche a un niño mató…..) en la que nos habla de un milagro de la Virgen. Pero era el día de la Feria el más apropiado (después se pasó a realizar para el día del Carmen), como nos cuenta en el siglo pasado Madoz en su Diccionario Geográfico, en el cual nos cuenta que lo más destacado de la Feria era el popular dance: “…. Tiene como protagonistas principales un general turco, un general cristiano, embajador turco, embajador cristiano, Lucifer, diablos, el ángel y toda una corte de rabadanes y pastores.
El tema se centra en la misión que el general turco debe cumplir por mandato del Gran Señor de Turquía. La misión consiste en llevarse a su país a la Virgen de Arcos. Los cristianos la defienden hasta con riesgo de sus vidas. El general turco y el general cristiano, trajes de vistoso colorido, espadas desenvainadas y palabras al viento, libran su batalla de ademanes y dialéctica coreados por los demás personajes.”
Esta Soldadesca se cree que tiene su origen el siglo XVII, y los textos supuestamente perdidos, fueron encontrados junto con los versos de los cantos del Dance y de las Gitanillas en los años 20. Este último baile es más moderno que el resto, y se cree que nació para dar vistosidad a los actos teatrales, ya que un grupo de jovencitas vestidas de gitanillas trenzan y destrenzan las cintas de colores en un palo sostenido por el “galán palomero”, al son de una musiquilla pegadiza. Tanto el Dance como las Gitanillas se interpretaban en las pausas de la Soldadesca, donde además se recitaban coplas con carácter satírico y burlón, al estilo de las que se hacen en muchas otras poblaciones de Aragón, cuyo ejemplo más famoso es la Procesión de los Dichos en Calamocha, celebrada en honor a San Roque.
Este atículo de Víctor Guíu salió publicado en el Adarve 12, da un repaso por la historia del dance y rememora fechas importantes de tiempos pasados en las cuales tuvo mucha importancia esta tradición de nuestro pueblo.
Fiestas 2010
Aquí os dejo este vídeo de la mudanza que se bailó el día del Pan Bendito en la explanada del Carmen para las fiestas de este año 2010
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