El sábado día 28 de abril estaremos en Novillas en la concentración de dances que con motivo de la XI Feria de Folklore Tradicional se celebra en dicha localidad.

ARANDUZ Y DICHOS

El día 26 de julio del 2003, se celebró por segundo año consecutivo la representación del Dance y la Pastorada de Híjar. En el magnífico marco de la plaza de la Villa y con la presencia de muchos hijaranos tubo lugar la representación.

            No diferenciaba en mucho de lo representado el año anterior, pero si algo, este algo fueron las mudanzas que como hicieran nuestros antepasados hacían referencias a cosicas de nuestro pueblo. Por lo visto gustaron, con lo cual nos felicitamos todos, pues nos hicieron pasar un rato divertido y nos hicieron soltar alguna risa que era de lo que se trataba.

            A continuación reproducimos las mudanzas que había preparadas para el día, alguna se quedó sin ser lanzada al viento, pues los danzantes eligieron y hubo alguna que quedó fuera, sin embargo aquí quedan más o menos en el orden en que se dijeron.

DICHOS DE PRESENTACION

Haremos unas mudanzas como hicieron los abuelos,

criticaremos a todos, nos meteremos con ellos,

y todos de buenas formas a aguantar lo que echemos,

que en esto las tradiciones tienen peligro, pues a ello.

Con permiso del alcalde, el de la Plaza la Villa,

que no es otro buen señor que Don Manuel, “El Presquillas”,

empezará la función que es toda una maravilla,

y a todo aquel que proteste le quitaremos la silla,

y si sigue protestando, de cabeza a la Canilla.

La primera para “El Víctor”, promotor de todo esto,

se nos a hecho de la CHA, y también se a hecho gaitero,

poeta e historiador, concejal y rosariero,

se ha dejado las patillas y se nos viste de negro,

que sorpresa se darían si lo vieran sus abuelos,

primero repizcollones, después... abrazos y besos.

La segunda “p’al” Miguel que dirige la función,

y manda en toda esta guerra más que un tal Napoleon,

y cuando las cosas fallan por la falta de atención,

en vez de arrear sablazos, se nos caga en el........ calzón.

La tercera “p’a” La Colla, que menuda colla son,

y le cascan a las gaitas que son todico un primor,

también le cascan al bombo y no se diga al tambor,

yo creo que con ensayos los vemos por Nueva York.

Con actores y danzantes yo no me puedo meter,

pues llevan palos y espadas y hasta me pueden moler,

me meteré con los otros, esos que no quieren ser,

dicen que les da vergüenza, verdad tenia que ser,

dejar a las chicas solas y marchasen a beber,

luego dicen que son tontas, pero las vienen a ver.

Para terminar todo esto, me meteré con vosotros,

y os llamaré alcahuetes, salidores y piojosos,

vosotros decirme a mí, gilipollas, tonto y soso,

y así nos cachondearemos de los unos y los otros.

DICHOS DE LOS DANZANTES

A esta plaza porticada, hemos venido a danzar,

sacamos a nuestra Virgen, ella nos ayudará,

se oirán nuestras dulzainas y también algún cantar,

estando todos junticos, bien lo vamos a pasar.

Por ti Virgen nuestra de Arcos, venimos aquí a danzar,

para unir los corazones, para juntos trabajar,

para que eso, que llaman política, no nos divida jamás.

Hijaranos a Madrid, a jugar en el Gran-prix,

vaya quejas las que ha habido, pues todos querían ir,

no hay aforo para todos, pues a animar desde aquí.

¿Sabias tu Virgencica que hemos jugado al Grand-prix?,

hemos quedado segundos, primeros los de Madrid,

hay que ver como jugaban los jodidos de “p’alli”,

y a nosotros, tan chulicos nos bailaron un chotis.

Y algunos que protestaron por que querían ganar,

que “hubian estau” calladicos y sacaran de fumar.

Hace unos meses la moto, tiró por tierra “al Badal”,

se lesionó las costillas, los brazicos y algo más,

mírale  pues Virgen de Arcos y cúrale de su mal,

para que este con nosotros y por ti vuelva a danzar.

La Silvia esta embarazada, y no se “pué” ni “zanquiar”,

tiene la culpa el Alfredo, que no para de atizar,

ya veremos lo que atiza cuando tenga que empujar,

el carricoche “p’alante”, el carricoche “p’atrás”,

calentar los biberones y cambiar algún pañal.

A los chicos de este pueblo, les da vergüenza danzar,

¿no lo entiendes Virgen de Arcos?, yo tampoco, de verdad,

que a mí esto me gusta un rato, cada día un poco más,

y es que con estas zagalas a quien no le va el bailar.

Ahí están los dulzaineros, que no paran de soplar,

el del tambor y el del bombo que no paran de arrear,

más les valía arréales a las chicas del lugar,

Virgencica, alúmbrales, que no se enteran de “na”.

En este pueblo hay quien dice, dice que otros ya lo harán,

que harán lo que haya que hacer y que eso mismo se hará,

yo digo Virgencica a estos del “l´aran l´aran”,

que se callen, que estén quietos y dejen de molestar.

A esos que cascan y cascan, que no paran de cascar,

les pondría Virgencica, pilas de nunca acabar,

los metería en la jaula, y les haría cantar,

y entre jotica y jotica aun los haría bailar.

A esos que son los mejores, que sacan pecho al andar,

que levantan la cabeza, para a nadie saludar,

les diría cuatro cosas, que digo cuatro, ocho o más,

pero, por no tener tiempo, me las tengo que callar.

Saludemos a San Braulio que es el patrono local,

saludemos a San Jorge que es lo mismo en regional,

saludo a la Virgen de Arcos y a la Virgen del Pilar,

saludemos al alcalde pa-que nos de de cenar.

Hace un año Virgencica de que esto se comenzó,

unos pusieron la idea, los danzantes la ilusión,

mujeres cosieron telas, otros la puesta en acción,

hasta nuestro Ayuntamiento, echo un cuarto de millón.

Desde que este consistorio decidió todo alumbrar,

está este pueblo de noches, más “alumbrau” que el Pilar,

y a mí, con tanta lumbrera, no me han fastidiado mal,

pues no me queda una esquina, donde poder festejar.

Y encima ahora va el alcalde, que es soltero, y ahí esta,

no se le ocurre otra cosa que ganar lo del OSRAM,

y le han “arreau” bombillas que es una barbaridad,

pues “p’a” días hay festejos, soltericas, protestar,

que así no hay quien meta mano, ni se os pueda acercar.

Pasaron las elecciones, todos fuimos a votar,

salieron los de los unos y los de los otros... va,

de los nuestros no salieron, pues no entendemos de na,

lo nuestro no son los votes, sino el cantar y danzar.

Una cosa Virgencica me tienes tu que aclarar,

unos dicen que el PP, otros dicen que la CHA,

aquellos que si el PSOE, y los de allá que del PAR,

y a mi todo esto me suena a...  toma, “guesque y pasalla”.

Muchas gracias dulzaineros por dignaos a tocar,

seguro que nuestra Virgen con mucho os pagará,

con una novia “mu” hermosa, con una mujer sin par,

con cualquiera de estas cosas, no “hais” de parar de soplar.

         Al día siguiente, todo el grupo, arropado por muchos hijaranos volvió a representar la función en Mirambel, que celebraba sus fiestas y resultó todo un éxito, incluso nuestros danzantes cambiaron sobre la marcha algunas mudanzas y hubo alusiones a cosicas de Mirambel que animaron mucho a la gente. Ya había invitaciones de pueblos como Bordón para seguir de gira pues gustó mucho a los paisanos, y esperemos que el año que viene podamos ir a Mosqueruela, además de que nuestra gente pasó un día muy bueno y vino muy contenta y orgullosa por lo acontecido.

            Nuestra próxima representación esta prevista que sea para la ofrenda a la Virgen en las fiestas del Pilar de Zaragoza, el año pasado fue solo pasacalles, este año igual también nos subimos al “tablau” de la plaza del Pilar ya que estamos allí, hasta la sacristía, ya veremos.

            El Centro de Estudios Hijaranos, tiene previsto durante este invierno enseñar a danzar a nuevas gentes, grandes y pequeños, ya avisaremos, animaros y dejar algún rato el vidrio y el “agarrau”, por un buen “paloteau”. A ver si somos capaces de aumentar el grupo y sacamos hasta las gitanillas auténticas. Repito, esto también  atañe a los de taitantos años, que se van a quedar “aquilosaus”.

Queremos dar las gracias a esa gente que no se ve, pero que tanto y tanto ayuda para que las cosas vayan “palante”. 

Este artículo escrito por Pascual Ferrer Mirasol, el cual fue el presentador del acto y el letrista de los Dichos en la representación de la Pastorada celebrada el día 26 de julio del año 2003

EL ABUELO

-         Venga, poned ritmo de Ska- Decía su hijo un día antes del ensayo de la gaita.

-         ¿Ritmo de Ska?. Eso es un puto corrido mexicano- Contestó el ABUELO.

-         ¿Corrido mexicano?-

-         Venga toca...

Fue dando velocidad al puto corrido mexicano y se transformó en el ska. No es lo que hacía, es cómo lo hacía, cómo lo decía. Cualquier ratico se hacía agradable. El humor tenía que jugar con la seriedad de la vida, y viceversa. Y él lo hacía como nadie.

Desde que los gaiteros empezamos a ensayar, allá por el año 2000, el ABUELO estuvo apoyando. Al fin y al cabo es música, y la música era también su vida. Y al ABUELO le gustaba la música, y que hubiera músicos, y que no hubiera una fiesta, celebración, acto de cualquier tipo que no hubiera música. El ABUELO con su grupo y el grupo de dulzaineros han versionado hasta las músicas del dance, no se quedaba en lo superficial, hacía vibrar a la gente con las cosas más sencillas.

Cualquier liada era buena. Y a los jóvenes había que apoyarles. A los jóvenes, a los viejos, y al pueblo entero, era su persona lo que ponía en cada cosa que emprendía o apoyaba.

Y el dance no iba a ser menos. El ABUELO cedía su equipo para lo que fuese, no se le ponía nada por delante, ni con luces, ni con sonido ni con la música. Improvisaba cuando hacía falta y, con ilusión y ganas, decía, las cosas siempre acaban saliendo bien.

Me acuerdo de la primera vez que celebramos el encuentro de dances en la plaza de San Antón, teníamos problemas con el enganche para la luz y el enseguida lo solucionó. Yo estaba muy nervioso porque tenía que presentar el acto y no estaba muy puesto en hablar en público, dos consejos y cuatro capotazos del ABUELO y todo salió a pedir de boca. 

Le llamábamos en la colla la “gaita de boto”, por su peculiar forma de tocar, sin pausas, como si llevara el boto enchufado todo el pasacalles.

-         Y esto, ¿os lo sabéis?-

-         Qué más da. Tú toca y te lo aprenderás.

Grandes momentos acompañando el grupo de Dance donde hacía falta. Formando parte común de proyectos comunes. En Híjar, en Urrea, en Zaragoza, en Codo, con los gigantes...

ABUELO con mayúsculas, por su faceta de músico, por su sacrificio hacia los demás, por su entrega en los festivales infantiles de la canción que en su día se terminaron como muchas cosas en este pueblo, por su charanga matinal de fiestas para que los jóvenes terminaran el día con diversión, por su apoyo a causas solidarias con su persona y su equipo, por tantos y tantos buenos ratos que nos ha hecho pasar con sus conciertos, por su personalidad arrolladora y su disposición a negociar para que los proyectos salieran adelante,……… Tantas y tantas cosas que hacían de Eloy una persona con principios, una persona integra y una persona solidaria.

Siempre llevaremos tu ilusión cuando nos falte. ABUELO, te queremos.

Artículo hecho a la limón por Victor Guíu Aguilar y Miguel Barrera Larrea. 

No es fácil en estos momentos escribir algo o sobre alguien a quien respetas tanto y tienes este sentimiento tan fuerte de amistad.

Fuimos y somos

            No queremos ni podemos olvidar a las personas que han y están haciendo posible que uno de nuestros elementos folklóricos más importantes no se pierda. Muchos ya estuvimos en el intento de la década de los 80 y repetimos (esperemos que para mejor).

            Aquellos aguerridos danzantes de los 80 estuvieron movidos por el impulso de una gran hijarana, INO MOSSO, y fueron los siguientes:

OLAYA SANCHEZ                                                  ISABEL LUENGO

MARIA JOSE ROMERO                                          MERCEDES LAHOZ

CELIA ROYO                                                           SILVIA ARBIOL

PILI LUENGO                                                          REYES BES

ARANCHA MONZON                                            ANTONIO ESTEBAN

SAID MAHMOUD                                                   ARANCHA MEMBRADO

MARIA JESUS LAHOZ                                            EVA GUIU

YOLANDA MALLOR                                              ASTRID GOMEZ

MERCEDES CASO                                                  ANA PEREZ

NOELIA ALLOZA                                                    INMA MONZON

FINA CHUECA

Asesoramiento:                                                        Cantado:

JOSE LAHOZ                                                JOSE MANUEL ROYO       

BRAULIO PASTOR

MANUEL MONZON

JOSE CLAVERO

FRANCISCO PINA

            Un año después muchos fueron los hijaranos jóvenes que fueron a aprender el dance. Pero se acabó, no supimos porque (aunque nos lo podemos imaginar).

Y aquí estamos, más de diez años después, un grupo con ilusión y con ganas.

Los profes y directores de la sección de dance del Centro de Estudios Hijaranos:

MIGUEL BARRERA

VICTOR GUIU

SAID MAHMOUD

Los asesores (léase catedráticos del dance):

BRAULIO PASTOR

MANUEL MONZON

JOSE CLAVERO

Los danzantes:

PILAR LAZARO                                                       IRENE BARRERA

AMANDA LANUZA                                                CRISTINA TURON

LAURA PEREZ                                                         EVA FERRER

SILVIA PINA                                                            ANDREA GAMEZ

ITZIAR LANUZA                                                     SARA PITARQUE

SARA GOMEZ                                                         MARIA BELTRAN

ALBERTO MARQUESAN                                       JOSE MARIA GIMENO

PILAR TURON                                                         AMAYA CONTE

PEDRO BADAL                                                        INMA PEREZ

ESTER GASULLA                                                    EVA RONCERO

JAVIER MOLIAS                                                     ANA ARBIOL

SILVIA ARBIOL                                                       MARISA ARBIOL

EVA GUIU                                                                ARANCHA MONZON

NOELIA ALLOZA                                                    ANDREA ARA

ABIGAIL ARIÑO                                                     ROBERTO ESTEBAN

Los de la pastorada:

MIGUEL BARRERA

PEDRO BADAL

SARA PITARQUE

ANDREA BARRERA

SAID MAHMOUD

LUIS ESPINOSA

FERNANDO MONZON

VICTOR GUIU

Los dulzaineros:

GRUPO “LA MARTINGALA DE ANDORRA” Y “DOLEN FOZAINA SIN CABEZANA” DE HIJAR.                                     

  
Este artículo salió publicado en el Adarve nº 12 por el equipo de redacción de esa época (Victor Guíu, Pascual Ferrer y Guillermo Fernández)                                                                               

Un poco de historia

El Dance de Híjar, es una de las costumbres más importantes de las que existen en nuestra memoria colectiva.

            Hay varias teorías sobre el origen del Dance Aragonés, que es, junto con el derecho y los tambores de Semana Santa una de las señas de identidad que todavía no han desaparecido de nuestro territorio histórico, Aragón.

            Posiblemente en Aragón, los dramas religiosos medievales evolucionaran hacia unas representaciones dramáticas que conjugasen el teatro y los bailes de palos y espadas. En la reconquista y las repoblaciones medievales, los palotitos del norte se asentarían junto con la lengua y otras tradiciones en nuestro pueblo.

            La última vez que el dance se representó en Híjar, se hizo algo cojo. Sólo se bailaron los bailes de palos o paloteaos y las espadas, sin representar la famosa Pastorada ni la Soldadesca.

            Los orígenes de este acto en nuestro pueblo, que mezcla el baile, el canto, la música y el teatro, se remontan al año 1313, en el cual ya se registraron los gastos para el dance en el libro de cuentas de la Cofradía de la Virgen de Arcos (virgen a la cual se baila y se bailó durante toda la historia de nuestro dance, excepto en el siglo XX). Tenemos más datos de dicha festividad en los documentos en los que se habla de la inauguración de la Iglesia de la Santa Cruz y del Hospital, también a comienzos del siglo XIV.

            Ya en el siglo XVIII, se conservan unos documentos en los que se nos habla de los agasajos que se hicieron en la visita de los duques a Híjar (ya hacía décadas que vivían en Madrid). En el viaje a Híjar del duque Don Isidro Francisco Fadrique Fernández de Híjar en 1744 se nos habla de que iba acompañado entre otros de “soldadesca armada y compuesta al estilo militar, con una danza de veintiséis personas adornados” (seis danzantes más que en la actualidad). Es en este siglo, el XVIII, en el que se pide a eruditos locales en todas las poblaciones donde se realizaban festejos similares que elaboren las letras según la tradición de cada pueblo. Toda esta representación intervenía en las festividades más importantes del pueblo, como el día de la inauguración del Carmen, para lo cual incluso se hizo una canción especial (“La rueda de un coche a un niño mató…..) en la que nos habla de un milagro de la Virgen. Pero era el día de la Feria el más apropiado (después se pasó a realizar para el día del Carmen), como nos cuenta en el siglo pasado Madoz en su Diccionario Geográfico, en el cual nos cuenta que lo más destacado de la Feria era el popular dance: “…. Tiene como protagonistas principales un general turco, un general cristiano, embajador turco, embajador cristiano, Lucifer, diablos, el ángel y toda una corte de rabadanes y pastores.

El tema se centra en la misión  que el general turco debe cumplir por mandato del Gran Señor de Turquía. La misión consiste en llevarse a su país a la Virgen de Arcos. Los cristianos la defienden hasta con riesgo de sus vidas. El general turco y el general cristiano, trajes de vistoso colorido, espadas desenvainadas y palabras al viento, libran su batalla de ademanes y dialéctica coreados por los demás personajes.”

            Esta Soldadesca se cree que tiene su origen el siglo XVII, y los textos supuestamente perdidos, fueron encontrados junto con los versos de los cantos del Dance y de las Gitanillas en los años 20. Este último baile es más moderno que el resto, y se cree que nació para dar vistosidad a los actos teatrales, ya que un grupo de jovencitas vestidas de gitanillas trenzan y destrenzan las cintas de colores en un palo sostenido por el “galán palomero”, al son de una musiquilla pegadiza. Tanto el Dance como las Gitanillas se interpretaban en las pausas de la Soldadesca, donde además se recitaban coplas con carácter satírico y burlón, al estilo de las que se hacen en muchas otras poblaciones de Aragón, cuyo ejemplo más famoso es la Procesión de los Dichos en Calamocha, celebrada en honor a San Roque.

Este atículo de Víctor Guíu salió publicado en el Adarve 12, da un repaso por la historia del dance y rememora fechas importantes de tiempos pasados en las cuales tuvo mucha importancia esta tradición de nuestro pueblo.

Fiestas 2010

Aquí os dejo este vídeo de la mudanza que se bailó el día del Pan Bendito en la explanada del Carmen para las fiestas de este año 2010

Entrevista y Opinión

Hablar en Híjar del Dance puede ser sinónimo de pasado, y en cierta forma lo es, ya que es una de nuestras viejas tradiciones, pero también puede ser sinónimo de presente y de futuro, eso somos los hijaranos los que lo decidimos.

Francisco Monzón Galvez, “El Narciso” y Antonio Lienas Luengo, “El del Matadero” con su información y José Clavero Millán, “El Kiko”, Braulio Pastor Mallor, “El Chulo”, Manuel Monzón Marquesan, “El Presquillas”, con su información  y su danzar quieren que sea presente y futuro. He aquí su testimonio.

            El dance es una parte de la soldadesca de moros y cristianos que se representó en Híjar y en muchos pueblos españoles durante siglos y cuya representación cayó en franca decadencia. Los motivos habría que analizarlos. En Híjar durante el siglo XX, se ha representado en diferentes ocasiones, (3), para después pasar un largo periodo sin que nadie se acuerde de él, casi lo justo para no olvidarlo. Así hemos llegado aquí, vamos a ver hasta donde llegamos esta vez.

            Comenzaremos con lo que Francisco Monzón me contó:

            La ultima soldadesca que se representó en Híjar fue en el año 1929, en la era del “tio Regañau”, encima de la cuesta “La Plana”. Formaron dos hileras de carros, en una se pusieron los moros, en la otra los cristianos, acompañando a estos últimos, la imagen de la Virgen de Arcos. Desde allí la representación de la obra teatral y trabucazo va, escopetazo viene, dichos y diretes. La gente rodeando la era por los costados lo llenaba todo y gozaba de lo lindo con las discusiones entre el general moro y el cristiano, que a menudo improvisaban y aludían a hechos del pueblo, lo que hacia la representación mucho más participativa. Durante el acto, los dos diablos no dejaban de meterse con la gente y hacer las mil y una pu......

            Yo no llegué a participar en ella, ya que era un niño, pero no me dejaba un solo ensayo acompañando a mi hermano que era uno de los actores, - comenta-. “El tio Francisco el Chinchano”, sacristán de Santa María La Mayor de Híjar, era el profesor.

            Los generales que yo conocí  fueron los hermanos “Morenos”, José Mª y Antonio Robres, uno en cada bando, que bien lo hacían y que desparpajo tenían

            Antonio Lienas, ya me comentó que Francisco sería una de las personas que más nos podría contar sobre el tema por haber acudido a los ensayos.

            Igualmente me comenta que cuando el dance iba por la calle, se detenía de vez en cuando, (cuando quería), y echaban una mudanza, que consistía en meterse con alguien del público que estaba viendo el espectáculo y que podía decir así:

            Echare una mudanza,                           Echare una mudanza,

            que tenga mucho salero,                      que saldrá con retintín,

            y se la dedicaré,                                  y se la dedicaré,

            a la hija “del Habanero”.                      a Felipe Pelegrin.

Seguía la música y el dance. Aquí se bailaba también un tipo de vals. También se esta ensayando.

José Clavero, Braulio Pastor y Manuel Monzón, me cuentan un montón de cosas más:

            1º. - Que el dance se recuperó después de la guerra de 1936, (la soldadesca entera no), por obra “del tio Chinchano”, se danzó en 1942 en la era “del Valerico”, junto a la cuesta La Plana, coincidiendo con las ferias de septiembre. Comentamos lo que son las cosas, en aquella ocasión, sobraban hombres para danzar, eran más numerosos los jóvenes, pero también los había entrados en años, y era una maravilla. Hoy los chicos solo tienen fútbol y café. Las chicas danzaban de Gitanillas, las ensayaban Trinidad “la tia Gitana” y Simona “la tia Peloratona”, aquí viene una nueva historia.

            Los chicos, ensayaban en la iglesia de San Antón, y las chicas en la escuela de las monjas. Los chicos siempre terminaban antes el ensayo, y bajaban a toda mecha a ver el ensayo de las chicas, colgándose por las ventanas y esperándolas a la salida para hablar con ellas, algunos terminaron en novios, sino que pregunten a José y a Dolores.

            Que también danzaron y mucho desde el pueblo hasta El Carmen y allí mismo, cuando trajeron la imagen nueva de la Virgen y la subieron del pueblo a la ermita, el 24 de septiembre de 1952. Todo un acontecimiento multitudinario.

            Otro dance fue en el campo de fútbol, donde ahora esta el edificio del silo, aquí concurrieron dos hechos. Uno, que un forastero que pasaba por allí, (en coche de los de 1945), preguntó que cobraban por el espectáculo, a lo que los danzantes contestaron que nada, que al final de la representación se pasaba la boina o la manta y cada cual echaba la voluntad, la voluntad del forastero fueron 250 Pts., (de las de entonces). Dos, que aquel día no terminó el dance, pues se formó tal tormenta que cada cual tuvo que buscar refugio por donde pudo, todo el mundo abandonó el campo, excepto los diablos, que aun con semejante temporal seguían por allí incordiando al que podían. Sobre todo a los que cogieron mal refugio o quedaron rezagados.

            De un viaje a Zaragoza, con la Virgen de Arcos de Albalate, todos en la caja de un camión, tapada con una lona, cuentan que chicos y chicas lo pasaron en grande durante los viajes, con la tertulia que allí se formó.

            El Mayoral de la soldadesca, preguntó a uno de los mozos danzantes, que es lo que le decía el diablo, a lo que el mozo contesto:

            -Me dijo que dejara el dance por el agarrado, que para eso había mozas y yo era joven gallardo-. No estaba mal la propuesta del diablo

            Aquellos primeros trajes los pagaron entre Regiones Devastadas y el Ayuntamiento. Me comentan también que un tal Sr. Larrea perteneciente a la mencionada empresa de Regiones Devastadas ayudó muchísimo para que la recuperación fuera un éxito.

            2º. - El dance quedó muchos años paralizado, hasta que Ino Moso y el grupo de jota de Hijar, Aires del Martín, decidieron recuperarlo y a fe que lo consiguieron, durante tres años el dance salió a la calle, 1986, 87 y 88, después  nuevo parón.

            Aquí hacemos mención especial a Ino Moso, siempre tratando de que en Híjar se hagan cosas. Algún día tendremos que escribir sobre todas sus actividades a lo largo de los años.

Mención a Aires del Martín, a TODOS, (cantadores, bailadores, tocadores, etc.), no puedo resistir y tengo que hablar de “El Farolero”, José Manuel Royó Marquesán. Nos dejó en este 2002. Al margen de su vida particular, su otra vida fue para la jota y la bandurria, desde muy joven con "El tio Anicleto” y de un poco más mayor con sus amigos Carlos “El Mona” y Antonio “El Simones”, no hay jotero ni grupo de jota en toda la redolada, que no contara con ellos para ¡lo que hiciera falta!. Así hasta que con otros más formaron su propio grupo, ¿verdad Bea?. Recuerdo perfectamente su puesta de largo en el polideportivo, en un acto que presentó Conchita Carrillo y en el que “El Farolero” y “El Simones”, cantaron un par de jotas a dúo, la presentadora que al parecer entiende algo del tema, fuera de micrófono y sorprendida exclamo: ¿de donde han salido estos?.

            Su ultima jota para nosotros, le echó en El Carmen, el día que se conmemoraba el centenario de la ermita, ¡que jodido estabas amigo!, ¡ pero la echaste!.

            En los ensayos de esta época fueron él y  José “El Cerola” los que cantaban la música y los que llevaban la voz cantante en el tema.

            Los chicos fueron muy minoritarios y las chicas danzaron de maravilla. Como dicen en nuestro pueblo: ¡ la vergüenza, “pa” robar!.

            Me cuentan que fueron a Calanda con el dance y que el dulzainero que era de Andorra se rompió el brazo y lo hicieron cantado.

            Dio gusto verlos recorrer las calles con la procesión del “Pan Bendito”.

            Los trajes los compró el Ayuntamiento

3º. - Aquí estamos, el Centro de Estudios Hijaranos, ha apostado por la recuperación, conjuntamente con un buen número de personas de Híjar y los mencionados veteranos, (que pronto se apuntaron a lo que hiciera falta, y ahí siguen),  parece que hemos conseguido que el dance pueda volver a recorrer las calles de Híjar el día de San Jorge de este 2002. Aunque nuestras ambiciones andan más lejos, y es que si los que ahora colaboran, enseñando y participando, siguen haciéndolo, lo más próximo seria recuperar también La Pastorada, que es uno de los números que acompañaban al dance, esto sería para el verano. Por supuesto la colaboración de las chicas no tiene nada que ver con la de los chicos, que como dicen los veteranos, siguen pegados al fútbol y al café. Parece ser que aquello de ir a danzar para ver a las chicas pasó a mejor vida, con lo guapas que están..... en fin, mejor para los pocos valientes que van quedando.

Cuando uno se para a pensar en las cosas que se hacen y las que se pueden hacer viendo esto, no puede dejar de pensar en montones de cosas, pequeñas reflexiones a las que buscar contestación.

En Híjar como pasa en los pueblos de alrededor, se nos llena la boca con la Semana Santa, y está muy bien, pero ¿y el resto del año?. Quedan exactamente lo que podemos decir 8 cuaresmas más y aun quedan 5 o 6 días, depende del año.

Llenar esas 8 cuaresmas en el ámbito de actos, de trabajos, de fiestas, de promoción, de progreso, tendría que ser el objetivo de todos, vecinos y responsables. Nadie tiene derecho a decir que las cosas de su comunidad no van con él, aunque poder decirlo si puede, vaya si puede, alguno hasta lo demuestra continuamente. Tampoco los responsables pueden excusarse aduciendo falta de apoyos y de colaboración o falta de recursos. Los recursos de toda índole son limitados, las ideas y el ingenio no, ahí la diferencia. Si no, podemos acudir al tópico de siempre, que cada cual tiene lo que merece.

No querría terminar este paréntesis, en esta entrevista, sin dedicar unas líneas  a todos esos, que por pocos que sean, siempre serán demasiados, que no hacen nada de nada, más que hablar y encender “a tol mariasantisma”, que sigan, pero que se miren en el espejo, a ver si se gustan, tienen que quedarse prendados.

Ver a Francisco, Antonio, José, Braulio, Manuel, ....., con tanta ilusión, a sus años, cuando el cansancio les hace mella, pero que son capaces de luchar por lo que les gusta, por lo que ellos sintieron un día de jóvenes, por sus ilusiones, por sus anhelos, por......, yo que se que montón de cosas,  que otros jamás tendrán nunca, no para esto, para nada que no sea el más profundo materialismo y protagonismo. Verlos a ellos le anima a uno a seguir tratando de hacer cosas y a seguir pidiendo ayuda a toda esa gente que durante su vida ha hecho que los pueblos hayan caminado hacia delante, haciendo que lleguen hasta hoy, entre otras cosas, las más diversas costumbres y tradiciones.

Esta entrevista, poco convencional, quiero que sea un homenaje a todos/as los que se involucran en cualquier proyecto, tan solo con la convicción de que hacen algo útil para los demás y se sienten bien. Como los protagonistas de esta entrevista.

Aranduz que vengo de luz..........

Este artículo de Pascual Ferrer Mirasol salió publicado en el Adarve 12